Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

1501-1503. Москва, Камень белый, теска, резьба, покраска. Архивольт портала собора Чуда Михаила Архангела в Хонех.Через восемь лет после основания Чудова монастыря, в 1365 году, вероятно на месте прежде построенной деревянной церкви, митрополит Алексей "?заложи церковь камену во имя святого архаггела Михаила?". Собор был построен и освещен "?единаго лета?", что свидетельствует о незначительных размерах этого сооружения. Белокаменный храм был расписан и весьма украшен иконами и другими церковными атрибутами. Возможно, изначально, или вскоре после возведения с южной стороны был пристроен придел Благовещения, так как по летописному сообщению князь Дмитрий велел похоронить митрополита, умершего в 1378 году, "в созданной ему церкви близ святого алтаря на десной стороне в храме Благовещения". Некоторое представление о соборе 1365 года дает изображение его на клейме иконы митрополита Алексея, где храм показан с тремя закомарами, видимо четырехстолпным, с одной массивной главой, без подклета, стоящим прямо на земле, и с приделом с южной стороны.По свидетельству "Жития" Алексея, написанного в середине ХV века, в 1431 году свод храма "?от ветхости весьма обвалился", разрушенную церковь разобрали до основания и вскоре полностью перестроили. В том же "Житии" говорится, что вновь построенный собор по размерам уступал первоначальному митрополичьему храму, но был более высоким, так как стоял на двухъярусном подклете: "?высока и зело пространна и прекрасна и трикровна выспрь восходы имея". Здесь сообщается также о постройке митрополитом Алексеем каменной трапезной.

Роспись Грановитой палаты Кремля. Конец XIX в Князь Дмитрий присоединил к Москве целый ряд княжеств, а в отношениях с Золотой Ордой перешел к открытой борьбе за освобождение от ига - прекратил выплату дани Орде. В ответ хан Мамай двинулся большим походом на Русь. Восьмого сентября 1380 г. на Куликовом поле, у впадения в Дон реки Непрядвы, в ожесточенной битве сошлись русские дружины и полки хана Мамая. Татары были полностью разбиты. Московский князь Дмитрий, под знамена которого встала почти вся Северо-Восточная Русь, за эту победу получил почетное прозвище "Донской" и вошел в историю как один из величайших полководцев Древней Руси. Победа на Куликовом поле вернула русскому народу веру в свои силы, вызвала подъем национального самосознания и культуры. Значительно выросла территория Московского княжества, увеличилось население его столицы, а в кремлевскую сокровищницу стали поступать ценности из казны удельных князей, переходивших на службу к великому московскому князю. Москва стала постепенно осознаваться как преемница древних центров земли Русской - Киева и Владимира, и к началу XV века в Кремле были возведены все архитектурные комплексы, характерные для столичного города.

Изображение на южной стене Архангельского собора.Фреска XYII в.. Младший сын Даниила Александровича Иван Данилович Калита (Иван I), правивший в Москве в 1325 - 1340 годах, заложил основы ее будущей мощи. Князь Иван I прослыл осторожным и расчетливым политиком При нем существенно расширились границы княжества, приумножилась княжеская казна. Его правление положило начало достаточно мирной эпохе в жизни Москвы. Почти на сорок лет прекратились войны и набеги врагов, что способствовало экономическому развитию Московского княжества, росту его влияния и авторитета. 1327 году князь Иван Калита подавил антиордынское восстание в Твери, получил за это ярлык на великое княжение и право собирать дань со всех русских земель в пользу Орды.

Художник и гравер: Дамам-Демартре М.Ф. Начало XIXв. Место изготовления: Россия Материал: бумага Техника: гравюра цветная (акватинта) Размеры: Размер листа: 48,2 х 64,6 см. Собор во имя Спаса Преображения - третий каменный храм, возведенный Иваном Калитой в Кремле. Собор был построен в 1329-1330-х годах возле великокняжеского двора, располагавшегося на высоком мысу Боровицкого холма в юго-западной части Кремля. Храм строился по благословению митрополита Феогноста, пребывавшего тогда в Киеве. Одновременно с собором Калита заложил здесь и монастырь со степенью архимандрии. Одноименная церковь, вероятно деревянная, и монастырь ранее уже существовали на этом месте. Иван Калита придал ему статус придворного монастыря с дворцовым храмом Спаса Преображения, ставшим местом княжеских захоронений. В 1331 году здесь была погребена жена Ивана Калиты. Князь "церковь ту украси иконами и книгами, и сосуды и всякими узорочьи?". При жизни Калиты интерьер собора оставался нерасписанным. Лишь в 1345-1346 годах русские мастера - ученики греческих живописцев, приглашенные княгиней Анастасией - женой Симеона Гордого, покрыли его стены фресками. В 1350 году к храму с запада был пристроен притвор - придел, судя по обнаруженным здесь в 1836 году захоронениям, предназначавшийся для усыпальницы. Впоследствии Спасо-Преображенский собор неоднократно перестраивался: в 1527 году Василием III, в 1554 году при Иване Грозном после московского пожара. Постепенно его объем обрастал пристройками с придельными церквями. К 1635 году при нем числилось одиннадцать приделов. После постройки в ХVII веке новых Теремных церквей храм стал использоваться в качестве прихода для дворцовой прислуги, а к концу ХVIII века пришедший в запустение и сильно обветшавший, был полностью разобран и заменен новым из большемерного кирпича. Как предполагают исследователи он копировал предшествующий храм первой трети ХVI века, в свою очередь возможно повторивший в общих чертах постройку Ивана Калиты.

Женский вознесенский монастырь в Кремле основала вдова великого князя московского Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна, пстроив деревянный храм вознесения у Спасских ворот Кремля на месте княжеского терема, откуда она провожала мужа на Куликовскую битву. Вознесенский монастырь, таким образом, был одним из самых значительных памятников Куликовской победе. Первое достоверное документальное известие о Вознесенском монастыре относится к 1407 году. С 1407 по 1731 год обитель служила местом захоронения русских великих княгинь, цариц и царевен. До основания Вознесенского монастыря их хоронили в кремлевском соборе Спаса на Бору и церкви Воскрешения Лазаря, позднее - в Петербурге)

Фотография. Вознесенский собор Вознесенского монастыря. Вид с северной стороны.

XI-XIII вв., Русь, Киев, Серебро, литье

Конец XV в., Москва. Камень белый, побелка, покраска, теска, резьба. Фонд архитектурных деталей содержит чуть менее четырех тысяч предметов, датируемых началом XIV - серединой XX века. В него входят белокаменные и керамические архитектурные детали, мемориальные памятники, печные изразцы. Большинство из них принадлежит существующим или утраченным памятникам архитектуры Московского Кремля. Некоторые экспонаты из керамики (архитектурные и печные изразцы) имеют отношение к другим памятникам Москвы или поступили из разных городов России.

Деталь орнаментального пояса собора Спаса Преображения на Бору. Москва, 1330 Белый камень; теска, побелка, резьба Собор во имя Спаса Преображения - третий каменный храм, возведенный Иваном Калитой в Кремле. Собор был построен в 1329-1330-х годах возле великокняжеского двора, располагавшегося на высоком мысу Боровицкого холма в юго-западной части Кремля. Храм строился по благословению митрополита Феогноста, пребывавшего тогда в Киеве. Одновременно с собором Калита заложил здесь и монастырь со степенью архимандрии. Одноименная церковь, вероятно деревянная, и монастырь ранее уже существовали на этом месте. Иван Калита придал ему статус придворного монастыря с дворцовым храмом Спаса Преображения, ставшим местом княжеских захоронений. В 1331 году здесь была погребена жена Ивана Калиты. В 1933 году, в связи с пристройкой к северному фасаду Большого Кремлевского дворца нового корпуса с обслуживающими помещениями, собор Спаса на Бору был уничтожен. При его разборке в кладке фундаментов обнаружили белокаменные блоки с резным орнаментом, по технике и рисунку близким орнаментальной резьбе Успенского собора в Ростове Великом начала ХIII века, а также декору более поздних храмов Звенигорода и Троице-Сергиевской лавры. Эти орнаментированные камни, вероятно принадлежавшие собору Ивана Калиты, были использованы вторично при его перестройке.

Рабочая таблица учителя

Вводный текст по теме

Рабочие материалы ученика

Рабочие материалы ученика

Рабочие материалы ученика

Рабочие материалы ученика

Рабочие материалы ученика

Рабочие материалы ученика

Москва, конец XIV- начало XV вв. Дерево, левкас,темпера.30,5x24,5 Первые сведения об иконе,называемой "Петровская" содержаться в Житии митрополита Петра, составленном вскоре после его кончины в 1326 г. В житии рассказывается, что игумен Петр, будущий митрополит, бывший искусным иконописцем, написал икону Богоматери и подарил ее митрополиту Максиму. Через несколько лет икона возвратилась к своему создателю, оказав ему божественну. Помощь в получении святительского сана.

Автор: Дионисий (?) (- живопись), Автор: Мишуков Ф.Я. (- венец) Живопись: конец XV-начало XVI вв.; венец: 1915 г. Место изготовления: Москва Материал: дерево, серебро, паволока, левкас Техника: темпера яичная, басма Размеры: Высота: 197 см ширина: 151 см Серебро - 50,00 г 875? Петр, митрополит Киевский и всея Руси. Был поставлен в митрополиты в Константинополе в 1305 году.В 1308 году прибыл во Владимир, куда его предшественник митрополит Максим перенес перенес митрополичью кафедру из Киева. В борьбе между Московским и Тверским князьями за великое княжение митрополит занял промосковскую позицию В 1325 г. он переехал в Москву.

Автор: Дионисий (?) (- живопись), Автор: Мишуков Ф.Я. (- венец) Живопись: конец XV-начало XVI вв.; венец: 1915 г. Место изготовления: Москва Материал: дерево, серебро, паволока, левкас Техника: темпера яичная, басма Размеры: Высота: 197 см ширина: 151 см Серебро - 50,00 г 875? Петр, митрополит Киевский и всея Руси. Был поставлен в митрополиты в Константинополе в 1305 году.В 1308 году прибыл во Владимир, куда его предшественник митрополит Максим перенес перенес митрополичью кафедру из Киева. В борьбе между Московским и Тверским князьями за великое княжение митрополит занял промосковскую позицию В 1325 г. он переехал в Москву.