Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

Москва, возглавившая объединение разрозненных русских княжеств в единое централизованное государство, строилась, хорошела. Однако, деревянная застройка города часто страдала от пожаров. В 1365 году Кремль выгорел дотла. Город нуждался в новых мощных укреплениях, и молодой князь Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты, принял решение возвести каменный Кремль. Это были первые каменные крепостные укрепления Владимиро-Суздальской Рус. Архитектура стен и башен Кремля времени Дмитрия Донского(как стали называть князя после Куликовской битвы) на неизвестна. Можно лишь предполагать, что из восьми или девяти башен пять были проездными и три из них располагались со стороны Красной площади. Строительным материалом служил белый камень из подмосковного села Мячково

Скульптурная реконструкция С.А. Никитина Жена Дмитрия Донского. Основательница Вознесенского монастыря. Княгиня Евдокия заложила в нем каменный храм. В июне того же года она скончалась, приняв в монастыре постриг под именем Евфросинии, и была похоронена в основанной ею церкви, которую украсила и одарила богатой утварью

Роспись Грановитой палаты Кремля. Конец XIX в Князь Дмитрий присоединил к Москве целый ряд княжеств, а в отношениях с Золотой Ордой перешел к открытой борьбе за освобождение от ига - прекратил выплату дани Орде. В ответ хан Мамай двинулся большим походом на Русь. Восьмого сентября 1380 г. на Куликовом поле, у впадения в Дон реки Непрядвы, в ожесточенной битве сошлись русские дружины и полки хана Мамая. Татары были полностью разбиты. Московский князь Дмитрий, под знамена которого встала почти вся Северо-Восточная Русь, за эту победу получил почетное прозвище "Донской" и вошел в историю как один из величайших полководцев Древней Руси. Победа на Куликовом поле вернула русскому народу веру в свои силы, вызвала подъем национального самосознания и культуры. Значительно выросла территория Московского княжества, увеличилось население его столицы, а в кремлевскую сокровищницу стали поступать ценности из казны удельных князей, переходивших на службу к великому московскому князю. Москва стала постепенно осознаваться как преемница древних центров земли Русской - Киева и Владимира, и к началу XV века в Кремле были возведены все архитектурные комплексы, характерные для столичного города.

Роспись Грановитой палаты Кремля. Конец XIX в Князь Дмитрий присоединил к Москве целый ряд княжеств, а в отношениях с Золотой Ордой перешел к открытой борьбе за освобождение от ига - прекратил выплату дани Орде. В ответ хан Мамай двинулся большим походом на Русь. Восьмого сентября 1380 г. на Куликовом поле, у впадения в Дон реки Непрядвы, в ожесточенной битве сошлись русские дружины и полки хана Мамая. Татары были полностью разбиты. Московский князь Дмитрий, под знамена которого встала почти вся Северо-Восточная Русь, за эту победу получил почетное прозвище "Донской" и вошел в историю как один из величайших полководцев Древней Руси. Победа на Куликовом поле вернула русскому народу веру в свои силы, вызвала подъем национального самосознания и культуры. Значительно выросла территория Московского княжества, увеличилось население его столицы, а в кремлевскую сокровищницу стали поступать ценности из казны удельных князей, переходивших на службу к великому московскому князю. Москва стала постепенно осознаваться как преемница древних центров земли Русской - Киева и Владимира, и к началу XV века в Кремле были возведены все архитектурные комплексы, характерные для столичного города.

Когда и по какому поводу в монастыре впервые была построена церковь Екатерины точных сведений нет, но в ХVII веке Екатеринин день после Вознесения был вторым по значению монастырским праздником. В качестве придела церковь Екатерины упоминается в 1626 году, но местонахождение его неизвестно. В 1686 году строится новая церковь над воротами в трапезной палате. В начале ХIХ века митрополит Платон выступил инициатором строительства новой церкви великомученицы Екатерины. Храм предполагалось разместить с юго-восточной стороны монастырской территории, по северной границе Спасской улицы. На этом месте с 1527 года стояла древняя каменная церковь св. Георгия, построенная при Василии III. В ней хранилась белокаменная конная статуя Георгия Победоносца, выполненная мастером ХV века Василием Ермолиным для украшения Спасских ворот. После снятия с башни скульптуру разместили в храме св. Георгия, перешедшем к этому времени в ведение Вознесенского монастыря. В 1808 году обветшавший храм св. Георгия был разобран и на его месте заложена новая церковь. Скульптуру Георгия Победоносца перенесли в качестве киотной иконы в каменную церковь во имя преподобного Михаила Малеина. Автором проекта новой церкви св. Екатерины считается архитектор Карло Росси. Грандиозное сооружение, по размерам не уступающее соборному храму, было выполнено в готическом стиле. Сложный силуэт с многочисленными башенками и изящный декор стен придавали зданию легкость и нарядность. Строительство церкви, начатое в 1808 году, было прервано войной 1812 года. Лишь в 1817 году ее отделку закончил архитектор А. Бакарев. Это был один из лучших памятников Москвы, построенных в "готическом" стиле. В интерьере представлял интерес иконостас, утраченный при разрушении монастыря.

Женский вознесенский монастырь в Кремле основала вдова великого князя московского Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна, пстроив деревянный храм вознесения у Спасских ворот Кремля на месте княжеского терема, откуда она провожала мужа на Куликовскую битву. Вознесенский монастырь, таким образом, был одним из самых значительных памятников Куликовской победе. Первое достоверное документальное известие о Вознесенском монастыре относится к 1407 году. С 1407 по 1731 год обитель служила местом захоронения русских великих княгинь, цариц и царевен. До основания Вознесенского монастыря их хоронили в кремлевском соборе Спаса на Бору и церкви Воскрешения Лазаря, позднее - в Петербурге)

Женский вознесенский монастырь в Кремле основала вдова великого князя московского Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна, пстроив деревянный храм вознесения у Спасских ворот Кремля на месте княжеского терема, откуда она провожала мужа на Куликовскую битву. Вознесенский монастырь, таким образом, был одним из самых значительных памятников Куликовской победе. Первое достоверное документальное известие о Вознесенском монастыре относится к 1407 году. С 1407 по 1731 год обитель служила местом захоронения русских великих княгинь, цариц и царевен. До основания Вознесенского монастыря их хоронили в кремлевском соборе Спаса на Бору и церкви Воскрешения Лазаря, позднее - в Петербурге)

Материалы ученика к теме "Дмитрий Донской"

Вводный текст по теме

Рабочие материалы ученика

Материалы ученика к теме "Дмитрий Донской", "Москва как центр объединения русских земель"

Рельеф - XI в., оправа - XIII-XIV в.в. Место изготовления: Византия Материал: стеатит, серебро, дерево, холст Техника: резьба, чеканка, золочение Размеры: Длина: 31,4 см ширина: 26,4 см. По приданию, эта икона была прислана Дмитрию Донскому византийским императором в благословление после Куликовской битвы и хранилась в Кремле. . Размещение на полях оклада изображений трех святых воинов (Меркурия, Hикиты и Артемия), повидимому может относится к борьбе Дмитрия Донского с татарами, но, очевидно, рама оклада подверглась переделке с позднейшими добавлениями изображений Василия и Иоанна Златоуста (вероятно, в связи с московскими великими князьями, носившими соответствующие имена).

Долгое время считалось, что резная икона с изображением святого Дмитрия Солунского была выполнена в XI веке. Современные исследователи датируют ее XIII-XIV столетиями. По преданию, она была прислана византийским императором Мануилом II князю Дмитрию Донскому после его знаменитой победы на Куликовом поле, которая положила начало освобождению Руси от монголо-татарского ига, и хранилась в Кремле, а после разорения Москвы в 1812 году попала к старообрядцам. В собрание музея этот уникальный памятник византийского искусства поступил в 20-е гг. XX столетия. Образ святого воина - патрона московского князя, выполнен на стеатите и представляет собой редкий образец резной иконы, сохранившей свой подлинный оклад. Несмотря на небольшой размер, фигура Дмитрия Солунского с мечом в руке выглядит весьма внушительно и напоминает древнюю статую.

С именем митрополита Алексия тесно связана история возвышения Москвы и укрепление власти московских князей. Он был советником князей Симеона Гордого и Ивана Ивановича и наставником юного Дмитрия Донского Митрополит Алексий происходил из рода черниговских бояр. \В двадцатилетнем возрасте стал монахом московского Богоявленского монастыря, а в 1345 г. - епископом владимирским, три года спустя - митрополитом киевским и всея Руси. В 1352-1354 гг. совершил путешествие в Константинополь, где получил грамоту от патриарха Филофея, подтверждающую возведение его в сан митрополита. На протяжении всего пребывания на митрополичьей кафедре он вел борьбу за внутри церковное единство. Дважды, 1356-1357 гг. митрополит посетил Орду и получил ярлык, подтверждающий права и преимущества Русской церкви и духовенства. Во время первой поездки. Он исцелил ханшу Тайдулу, которая подарила ему землю в Кремле, где позже был возведен Чудов монастырь. Митрополит Алексий основал в Москве Чудов, Андроников и Алексеевский (женский) монастыри. Его недюжинный ум и широкая образованность, твердость характера и энергия объясняют то большое влияние, которое он приобрел не только в правящих кругах, но и по всей Руси. Тому же способствовали благочестие и строгость в личной жизни. Умер Алексий 12 февраля 1378 г. и был погребен в церкви Благовещения Чудова монастыря В 1439 году произошло обретение его мощей, а в 1448 году установлено обще-церковное празднество.

С именем митрополита Алексия тесно связана история возвышения Москвы и укрепление власти московских князей. Он был советником князей Симеона Гордого и Ивана Ивановича и наставником юного Дмитрия Донского Митрополит Алексий происходил из рода черниговских бояр. \В двадцатилетнем возрасте стал монахом московского Богоявленского монастыря, а в 1345 г. - епископом владимирским, три года спустя - митрополитом киевским и всея Руси. В 1352-1354 гг. совершил путешествие в Константинополь, где получил грамоту от патриарха Филофея, подтверждающую возведение его в сан митрополита. На протяжении всего пребывания на митрополичьей кафедре он вел борьбу за внутри церковное единство. Дважды, 1356-1357 гг. митрополит посетил Орду и получил ярлык, подтверждающий права и преимущества Русской церкви и духовенства. Во время первой поездки. Он исцелил ханшу Тайдулу, которая подарила ему землю в Кремле, где позже был возведен Чудов монастырь. Митрополит Алексий основал в Москве Чудов, Андроников и Алексеевский (женский) монастыри. Его недюжинный ум и широкая образованность, твердость характера и энергия объясняют то большое влияние, которое он приобрел не только в правящих кругах, но и по всей Руси. Тому же способствовали благочестие и строгость в личной жизни. Умер Алексий 12 февраля 1378 г. и был погребен в церкви Благовещения Чудова монастыря В 1439 году произошло обретение его мощей, а в 1448 году установлено обще-церковное празднество.

втор: Мастер круга Дионисия Первая треть XVI в. Место изготовления: Россия, Москва Материал: дерево, паволока, левкас Техника: темпера яичная Размеры: Высота: 138,5 ширина: 102 см. Позднейшие источники рассказывают об особой роли Сергия Радонежского в событиях, связанных с Куликовской битвой 1380 г. В ск"Сказании о Мамаевом побоище"(конец XV в.) говорится, что именно к нему приехал князь Дмитрий Иванович получить благословение на битву с полчищами Мамая. Троицкий игумен благословил русское воинство и отправил на поле сражения двух монахов, Александра Пересвета и Андрея Ослбю, предварительно посвятив их в схиму.

Игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский -. самый почитаемый подвижник русской православной церкви. Митрополит Алексий, умирая, хотел видеть его своим преемником. Родился Сергий (Варфоломей)в 1314 г. (по другой версии в 1319) в семье ростовских бояр Кирилла и Марии. В 1330 г. родители, обнищавшие от ордынских поборов и ратей переехали в глухие леса к северу от Москвы - в городок Радонеж. После их кончины( отрок Варфоломей ушел в Хотьково-Покровский монастырь. Некоторое время спустя вместе со Стефаном, старшим братом и иноком этого монастыря, основал пустынь. Построил там церковь святой Троицы. На ее месте стоит нынешний собор святой Троицы Троице-Сергиевой лавры. Приняв здесь иночество(1337 г), он стал игуменом новой обители. Его смирение и трудолюбии, большое нравственное влияние прославили Троицкий монастырь, в котором он культивировал строгие порядки согласно общежительному уставу. Эти порядки стали образцом для многих других обителей. Сергий Радонежский основал несколько монастырей, его ученики-до 40 обителей.

Материалы ученика к теме "Дмитрий Донской"

Псалтирь, отрывок. Русский извод. Приплетена Минея служебная. Март. Отрывок, XIV - XV вв. Материал: бумага, чернила, киноварь, краски, картон, кожа, пергамент Техника: устав, полуустав Размеры: Лист: 23,3 х 19,0 см лист: 21,0 х 13,5 см книга в переплете: 25,0 х 20,0 х 0,7 см 8 листов, 32 листа

Неизвестный художник. Портрет Князь Дмитрий Донской изображен по пояс, в овале, в легком повороте вправо, в княжеской короне и золотистой горностаевой мантии. Под изображением, в рокайльном картуше подпись: "Дмитрий снъ Иоанна второго", с обозначением титула и главных заслуг: "великий князь российский, преславную над Мамаем, царем татарским на реке Дону полученною победою великое себе и всей России имя сотвори. Государство, церковь укрепий Шпалерной мануфактуры