Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

История Архангельского собора Московского Кремля восходит к XIV в.: в 1333 г. первый великий московский князь Иван Калита заложил белокаменную церковь во имя святого Архангела Михаила, издревле почитаемого на Руси как покровителя воинов и князей в их ратных подвигах. В 1505-1508 гг. на месте древнего храма был возведен новый величественный собор. Строительством руководил приглашенный великим князем венецианский архитектор Алевиз Новый.

Четыре барельефа южной стенки Царского места, запечатлевших заключительные эпизоды Сказания: 1. Царь Константин передает послам царские регалии; 2. Проводы послов и их путешествие через море; 3. Царьградские послы приносят дары великому князю Владимиру и просят у него мира; 4. Митрополит Неофит венчает великого князя Владимира царским венцом

Благовещенский собор возведен в 1484-1489 годах той же артелью псковских мастеров, что и церковь Ризположения на митрополичьем дворе. Он расположен в юго-западном углу Соборной площади на месте каменной церкви Благовещения XIV века. Уже эта древняя церковь служила придворным храмом великого князя. Она была поднята на высокий подклет и соединялась с дворцом крытым переходом. В 1416 году храм перестраивается, он увеличивается в размерах и становится трехапсидным.

Благовещенский собор возведен в 1484-1489 годах той же артелью псковских мастеров, что и церковь Ризположения на митрополичьем дворе. Он расположен в юго-западном углу Соборной площади на месте каменной церкви Благовещения XIV века. Уже эта древняя церковь служила придворным храмом великого князя. Она была поднята на высокий подклет и соединялась с дворцом крытым переходом. В 1416 году храм перестраивается, он увеличивается в размерах и становится трехапсидным.

Благовещенский собор возведен в 1484-1489 годах той же артелью псковских мастеров, что и церковь Ризположения на митрополичьем дворе. Он расположен в юго-западном углу Соборной площади на месте каменной церкви Благовещения XIV века. Уже эта древняя церковь служила придворным храмом великого князя. Она была поднята на высокий подклет и соединялась с дворцом крытым переходом. В 1416 году храм перестраивается, он увеличивается в размерах и становится трехапсидным.

Золотое блюдо - один из самых великолепных памятников ювелирного искусства грозненской эпохи. Блюдо выковано из куска золота весом почти три килограмма и чеканено округлыми лопастями ("ложками"). Чеканные "ложки", обрисованные по контуру выпуклым бортиком, динамично закрученные в основании и плавно округлые в завершении, уподобили дно блюда многолепестковой цветочной розетке.

С начала XII столетия в Успенском соборе Смоленска хранилась привезенная из Византии древняя икона Богоматери Одигитрии. В конце XIV в. ее перенесли в Москву и поставили в придворном великокняжеском Благовещенском соборе слева от царских врат.

Происходит из ризницы Соловецкого монастыря. Грамота предоставила монастырю не только обширный судебный иммунитет, но и право свободной торговли шестью тысячами пудов соли ежегодно, не облагаемой какими-либо пошлинами. Это пожалование способствовало как расширению монастырских владений, так и развитию солеварения на Севере.

Происходит из основного собрания Оружейной палаты. Знамя "Великий стяг" является самым ранним точно датированным из сохранившихся русских знамен XVI в. Композиция на полотнище знамени является иллюстрацией текста Откровения Иоанна Богослова. Наличие надписи, содержащей титул царя Ивана Васильевича и обозначающей его как заказчика произведения, делает знамя памятником официальной политической истории.

Иисус Навин - историческая личность. Преемник Моисея, воевода Израильский, он вывел евреев в Землю Обетованную, раздал земли царям двенадцати колен. В христианской традиции Иисус Навин - прообраз идеального императора, приведшего народ в Святую землю. В Византии основными заказчиками памятников с изображениями Иисуса Навина были императоры.

Иконографический тип Иоанна Предтечи - аскета и отшельника - получает самое широкое распространение в искусстве Московского царства XVI в. Особенно это заметно в правление Ивана IV, чьим небесным покровителем был Иоанн Предтеча.

Мерные, или родимые, иконы получили свое название в связи с тем, что писались в меру роста новорожденнного младенца. На них изображали святого, именем которого нарекался новорожденный. В верхней части иконы, как правило, помещали образ Ветхозаветной Троицы. Традиция написания мерных икон берет свое начало с рождения второго сына Ивана Грозного - царевича Ивана

Мерные, или родимые, иконы получили свое название в связи с тем, что писались в меру роста новорожденнного младенца. На них изображали святого, именем которого нарекался новорожденный. В верхней части иконы, как правило, помещали образ Ветхозаветной Троицы. Традиция написания мерных икон берет свое начало с рождения второго сына Ивана Грозного - царевича Ивана

В серебряную золоченую икону с изображениями св. Константина и Елены и христианских праздников включены ценнейшие реликвии. Прежде всего, это Крест Животворящего Древа, с возложения которого начиналось венчание на царство русских царей. Есть основание считать, что этот крест был исполнен к венчанию на царство Ивана Грозного в 1547 году. Он же был возложен на царя Алексея Михайловича

В серебряную золоченую икону с изображениями св. Константина и Елены и христианских праздников включены ценнейшие реликвии. Прежде всего, это Крест Животворящего Древа, с возложения которого начиналось венчание на царство русских царей. Есть основание считать, что этот крест был исполнен к венчанию на царство Ивана Грозного в 1547 году. Он же был возложен на царя Алексея Михайловича

Создатель карты Энтони Дженкинсон (?-1610/11), родоначальник рода лордов Ливерпуль, купец и дипломат. Карта Московии была составлена во время первого путешествия в Россию и Бухару (1557-1560). На ней изображена территория Московии и земель Бухары и Андижана, которые Дженкинсону удалось посетить

Принадлежал царю Ивану IV Серебряный ковш с глубокой полусферической чашей, с круглым поддоном и круглой мишенью на дне с изображением двуглавого орла под двумя коронами. Завершение ручки украшено растительным орнаментом в технике эмали по оброну.

Византия, XII в. Дерево, серебро; чеканка, золочение 20,5х17 Происходит из основного собрания Оружейной палаты. Это один из древнейших сохранившихся "молебных крестов" московских государей, но по документам он прослеживается лишь с XVIII С именем Филофея крест был впервые связан в 1861 г. директором Оружейной палаты А.Ф. Вельтманом, предположившим на основании посланий патриарха Филофея (Коккина) к митрополиту Алексию и русским князьям, что именно этот крест был привезен в Москву в 1354 г. митрополитом Алексием как благословение константинопольского патриарха великому князю Ивану Ивановичу

Москва, мастерские Кремля, около 1554. Западноевропейский мастер; камея - Константинополь, конец XII - начало XIII в. Золото, камея на сапфире, рубин, жемчуг; резьба, скань, зернь, эмаль Резной сапфир относится к редчайшему типу византийских камей в форме креста.

Москва, мастерские Кремля, середина XVI в. Дерево, серебро, драгоценные и полудрагоценные камни, стекла; литье, басма, резьба, чернь, золочение 118х64; 206х65,5 Происходят из Благовещенского собора Московского Кремля