Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

История Российского государства в 12-19вв в Музеях Московского Кремля

Культура народов нашей страны с древнейших времен до конца 17в

Найдено документов - 357
285. Саккос митрополита Петра

В 1328 году ярлык на великое княжение получил сын московского князя Даниила Иван Калита. Сумев наладить мирные отношения с ханом, он добился права собирать дань со всех русских земель. На сорок лет прекратились татарские набеги на Русь. Московский князь обложил страну удвоенной данью, часть которой утаивал от хана. Видимо, отсюда его прозвище "калита", что означает "сумка, денежный мешок". Для истории Москвы и Кремля особенно важен тот факт, что, получив ярлык, Иван Калита не переехал в стольный Владимир, как делали другие князья, а остался в Москве, расширял свое княжество, подчиняя и покупая другие земли и города. При нем из Владимира в Москву переехал глава русской церкви - митрополит Петр, авторитет которого был исключительно высок.В связи с этим изменил свое значение и Московский Кремль. Из обычного укрепленного центра города он стал резиденцией великого князя и митрополита


290. Скульптура (горельеф) "Святой Георгий воин"

Конец XIV-начало XV вв.(?) Место изготовления: Россия, Москва Материал: дерево, левкас Техника: темпера яичная, резьба Размеры: Высота: 170 см ширина: 70 см толщина: 22 Найден в 1919г. на чердаке Синодальной конторы в Московском Кремле К числу уникальных памятников эпохи Куликовской битвы относится деревянная фигура святого Георгия, находящаяся в экспозиции церкви Ризположения. Несмотря на большие утраты скульптура и в нынешнем состоянии дает представление о своем первоначальном виде. В подобной позе изображаются в древнерусской живописи святые воины: в полный рост с копьем в правой руке и щитом в левой. Фигура воина была прикреплена к плоской доске и поставлена в киот, в каких обычно находились наиболее чтимые иконы Таким образом, данная скульптура являлась своеобразной иконой. Обращение к образам святых воинов очень показательно для художественной культура Руси XIV - начала XV в..


291. Скульптура (горельеф) "Святой Георгий воин"

Конец XIV-начало XV вв.(?) Место изготовления: Россия, Москва Материал: дерево, левкас Техника: темпера яичная, резьба Размеры: Высота: 170 см ширина: 70 см толщина: 22 Найден в 1919г. на чердаке Синодальной конторы в Московском Кремле К числу уникальных памятников эпохи Куликовской битвы относится деревянная фигура святого Георгия, находящаяся в экспозиции церкви Ризположения. Несмотря на большие утраты скульптура и в нынешнем состоянии дает представление о своем первоначальном виде. В подобной позе изображаются в древнерусской живописи святые воины: в полный рост с копьем в правой руке и щитом в левой. Фигура воина была прикреплена к плоской доске и поставлена в киот, в каких обычно находились наиболее чтимые иконы Таким образом, данная скульптура являлась своеобразной иконой. Обращение к образам святых воинов очень показательно для художественной культура Руси XIV - начала XV в..


294. Собор Спаса на Бору

Спасский монастырь существовал в Кремле до конца XV века, когда он стал помехой в осуществлении градостроительных замыслов. Собор Спаса на Бору стал придворным храмом; в XVI веке его дважды перестраивали, но после появления говых соборов и дворцовых церквей почти перестали посещать. В XVII веке в тесном, вросшем в землю храме служили раннюю службу для дворцовой прислуги. К тому времени собор был сильно обстроен, в нем значилось 11 приделов. В XVIII веке древний собор постепенно превратился в руину. Архитектору М.Ф.Казакову пришлось разобрать его и сложить заново. При строительстве Кремлевского дворца в 1830-1840-е годы храм Спаса на Бору, вписавшийся во внутренний двор, решили реставрировать. Древнейший памятник нашей культуры был воссоздан.Его шестисотлетняя история оборвалась в конце 20-х годов XX века. Храм был снесен


299. Спасский монастырь

Рисунок первой половины XIX века, автор неизвестен. Спасский монастырь существовал в Кремле до конца XV века, когда он стал помехой в осуществлении градостроительных замыслов. Собор Спаса на Бору стал придворным храмом; в XVI веке его дважды перестраивали, но после появления говых соборов и дворцовых церквей почти перестали посещать. В XVII веке в тесном, вросшем в землю храме служили раннюю службу для дворцовой прислуги. К тому времени собор был сильно обстроен, в нем значилось 11 приделов. В XVIII веке древний собор постепенно превратился в руину. Архитектору М.Ф.Казакову пришлось разобрать его и сложить заново. При строительстве Кремлевского дворца в 1830-1840-е годы храм Спаса на Бору, вписавшийся во внутренний двор, решили реставрировать. Древнейший памятник нашей культуры был воссоздан.Его шестисотлетняя история оборвалась в конце 20-х годов XX века. Храм был снесен


Всего документов: 357

Показывать ресурсов на странице 

Упорядочить по 


Поддержка ресурса