Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

"Тануки" традиционно переводится как "барсук", но в действительности это енотовидная собака. Суеверия, связанные с тануки, пришли в Японию из Китая. В Японии считалось, что любимым занятием тануки-оборотня было морочить людей, и в первую очередь буддийских монахов, причем нередко их поступки были довольно беззлобны.

Стилистические особенности нэцкэ указывают на принадлежность к школе Нагоя. Сюжет нэцкэ точному определению не поддаётся. Видимо, он заимствован из народных верованиях.

Сюжет позаимствован из сказки Кёкутая Бакина(1767-1848). У рыбака по имени Масиро была заветная мечта поймать крупную рыбу. Однажды в его сети попалось нечто крупное. Масиро стал тянуть сеть, но в сетях оказался гигантский осьминог "властитель морей". Произошло драматичное столкновение между Масиро и осьминогом, из которого Масиро вышел победителем. Видимо, этот сюжет в период Эдо, имел назидательное значение: "Никогда не знаешь с кем можешь столкнуться и чем всё может закончиться".

Символика этого изображения связана не столько с пожеланием долголетия, сколько с пожеланием материального благополучия, подверждается и рядом атрибутов, изображенных на скульптуре (Волшебный котелок, барсук).

В конце XIX века в Киото возникает новое направление в резьбе нэцкэ. Для мастеров этого направления характерны нэцкэ в виде миниатюрных дворцов или пейзажей, выполненных в технике сквозной резьбы. Техника эта возникла в Киото еще в конце XVIII века., но широкое распространение достигла в XIX столетии.

В данной нэцкэ демон изображен как человекообразное существо, с бычьими рогами, острыми выступающими клыками, с раздвинутым до ушей ртом. У многих, особенно эдоских, мастеров встречаются такие композиции, как пострижение демона в монахи (демону бреют голову и спиливают рога), демон перед зеркалом (рассматривает рога, собираясь с ними расстаться) и т. п. В подобной интерпретации ясно видно стремление к десакрализации, осмеянию того, что по обычному мнению страшно.

Дзе и Уба (старик и старуха) - персонажи пьесы театра Но, где они выступают как божества, дарующие Поднебесной мир и спокойствие. Образы Дзе и Уба широко использовались в изобразительном искусстве, являясь воплощением долголетия и супружеского счастья. В нэцкэ Дзе и Уба изображаются одетыми в пышные театральные наряды, с бамбуковыми граблями и метлой, которыми они убирают опавшие листья. Их символика имеет ярко выраженный благопожелательный характер.

Дракон в Китае и Японии олицетворяет могущество, мудрость и доброту, а также величие и бессмертие. В Китае дракон с жемчужиной считался символом императора, его божественным покровителем. В Японии данное изображение считалось благожелательным символом. Дракон с жемчужиной способен давать очень хорошие советы и видеть истину вне времени и пространства.

Фигура человека в одежде из листьев с гротескными чертами лица и распущенными волосами, несомненно, является изображением даосского бессмертного - сеннина. Однако, какой именно сеннин здесь изображён, сказать невозможно, так как нет атрибутов, указывающий на конкретный персонаж.

Хотэй - один из семи японских богов счастья. Хотэй ("холщовый мешок") - легендарный монах по имени Ци Цы, которого сочли за воплощение Майтрейи - будды грядущего мира, пришествие которого понималось в буддизме как достижение мировой гармонии, означало наступление эры процветания страны и благополучия. Поэтому Хотэй считался воплощением счастья и беззаботности. В нэцкэ Хотэй изображался смеющимся толстым бритоголовым монахом, с удлиненными мочками ушей, чётками, веером и мешком.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ Нэцкэ: Хотэй с веером

(1604-1622), шестнадцатый султан Османской империи, правивший с 1618 по 1622.

Карта посвящена Османской империи в XVI-XVIII вв.

Неизвестный художник. 1760-е гг. Холст, масло. Орлов Алексей Григорьевич (1737-1807), граф (1762), генерал-аншеф (1769). Брат Г.Г. Орлова. Один из главных участников дворцового переворота 1762. Командовал российской эскадрой в Средиземном море. За победы у Наварина и Чесмы (1770) получил титул Чесменского. С 1775 в отставке.

Карта посвящена странам Ближнего и Среднего Востока в конце XIX - начале XX в.

Раскрашенная фотография мавзолея Великого Могола Шаха Джахана, построенного для его супруги (История человечества. Всемирная история. Т. 2. - СПб., 1909)

5 портретов правителей Турции XV-XIX веков (История человечества. Всемирная история. Т. 5. - СПб., 190..)