Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

Немецкий этнолог. Родился в 1826. Основной публикацией по итогам его многочисленных путешествий стал шеститомный труд "Народы Восточной Азии".

I-VII вв. Средняя Азия. Пермаская область, с. Алкино. Серебро, позолота. В древнегреческой мифологии бог растительности, вина и веселья, покровитель виноградарства и виноделия.

Рельефная бляха представляет фигуру благородного оленя (марала) с подогнутыми ногами и поднятой головой. Так могло быть передано лежащее или стремительно несущееся животное, поэтому подобных оленей часто называют "летящими". Олень - один из самых распространенных образов скифского искусства: их фигуры украшали предметы вооружения и конской сбруи, зеркала и одежду, высекались на скалах и стелах. Судя по всему, олень был особенно важен в мировоззрении кочевников Евразии скифского периода.

Массивная бляха служила украшением щита. Пантера изображена в характерной позе хищника. Существенный признак скифского звериного стиля заключается в обыкновении превращать выпуклые поверхности в наклонные плоскости, пересекающиеся под углом в виде ребра. Длинный хвост и лапы зверя заполнены фигурками свернувшихся кольцом кошачьих хищников. Своеобразие фигуре придают элементы ближневосточного художественного стиля - реалистичная трактовка оскаленной пасти и техника перегородчатой инкрустации.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ бляхи в виде фигуры пантеры

Тагарская культура. VII - III вв. до н.э. Малая Иня. Бронза. 12 см х 5 см. У кочевников Великой Евразийской степи олень - в божество, тесно связанное как с миром мертвых, так и с миром живых.

Дьяковская культура. I тыс. до н.э. Городище Боршева. Рог. Дьяковские племена обитали в Волго-Окском междуречье. Роговая бляха с изображением фантастических существ уникальна. Судя по наличию отверстий в верхней ее части, она подвешивалась к шаманскому костюму.

Станица Воздвиженская, Курган I. Кубань. II-I в. до н.э. 8 - бляха - бронза, золото; 11 - фрагмент пряжки - железо, золото; 12 - накладка - золото; 13 - бляха-фабула - золото, цветной камень, 21 - золотой фалар. Предметы из погребений сарматов. Золотой фалар (нагрудный доспех) в центре изображает воинов. Сарматы, в отличие от скифов, были вооружены длинными мечами, а погребения наиболее богатых и удачливых воинов сопровождали оружие, детали конского снаряжения и предметы роскоши.

Вырезная пришивная бляшка с изображением скифского воина на скачущем коне - великолепное ювелирное изделие греческого мастера. Хорошо видны прекрасно проработанные детали одежды всадника и упряжи коня. Прическа, борода и усы, подпоясанный кафтан, шаровары, уходящие под них мягкие башмаки, украшения геометрической формы на одежде - все эти этнографические черты конного скифа на эрмитажной бляшке идентичны изображениям скифов на других изделиях из скифских курганов.

Рельефное изображение двух скифов, пьющих из одного ритона вино, смешанное с кровью (так называемая "сцена братания"). Такая сцена описана греческим историком Геродотом. С обратной стороны изделия припаяна прямоугольная втулка, что послужило основанием для предположения, что оно являлось украшением головного убора.

Культура скифского облика лесостепи Северного Причерноморья. VII - V вв. до н.э. Витова могила. Золото. В центре витрины - золотые пластины с изображением пантеры, подобравшей лапы и в мощном прыжке настигающей козла. Когда-то эти бляхи украшали колчан - футляр для лука и стрел. Животные - главные персонажи скифского искусства, для которого типичны сцены терзания хищниками копытных. "Звериный стиль" был характерен для обществ, в которых власть принадлежала военной элите. Скифская культура стала одним из ярких явлений в наследии кочевого мира Великой Евразийской степи.

Картина была заказана художнику С.И.Мамонтовым для украшения центрального вокзала Донецкой каменноугольной железной дороги

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ картины Васнецова В. М. "Бой скифов со славянами".

Первая половина II тыс. до н.э. Найден в 1912 году у с. Бородина, близ г. Белгород-Днестровский (Украина). Состоит из богатого церемониального вооружения и знаков власти. По-видимому, принадлежал богатому воину. Наконечники копий, булавка, кинжал изготовлены из серебра и бронзы с золотой обкладкой и инкрустацией; топоры - из нефрита, змеевика; булавы - из алебастра.

Казбекский клад. I тыс. до н.э. Бронза. Культовая фигурка бога плодородия на цепях.

Казбекский клад. I тыс. до н.э. Бронза. Rлад, найденный в XIX в. - один из самых знаменитых памятников кобанской культуры. Большую часть клада составляют предметы культа: бронзовые фигурки бога плодородия на цепях; олени, символизирующие солнечное божество; множество бронзовых колокольчиков и бубенцов, завершавших культовые жезлы, - замечательные произведения искусства северокавказских мастеров-литейщиков.

Словарная статья о периоде человеческой истории, характеризующийся широким использованием бронзы для производства орудий труда и оружия

II-I вв. н.э. Паста, гешир, горный хрусталь, сердолик. Станицы Тифлисская, Казанская. Многочисленные бусы из стекла и халцедона, особо почитавшегося в древности - частные находки в погребениях наиболее богатых и удачливых воинов-сарматов.

Рабочая тетрадь предназначена для фиксации учеником результатов учебной деятельности, организации контроля, самоконтроля и получения дополнительной информации.

Словарная статья о крупных этнических перемещений в Европе в IV-VII вв.