Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

(15 в.), русский художник, выдающийся мастер древнерусского ювелирного искусства и резьбы по дереву.

Изображение Архангела Гавриила. В древности икона была частью оглавного деисусного чина, написанного на отдельных досках и предназначенного для убранства темплона алтарной преграды

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Мастерской Дионисия "Ангел Златые Власы".

Архангел Михаил изображен в рост в доспехах и плаще. В правой согнутой руке Архангел держит обращенный вверх острием меч, с левой на ремешке свисают ножны (Нав. 5:13-15). Фигура приземистая, стоит с опорой на левую ногу, правая чуть отведена в сторону, благодаря чему образуется s-образный изгиб тела. Лик обращен вправо. Санкирь коричневый, охрение цвета золотистой охры. Туника золотистая с ассистом, по подолу темно-синяя полоса, рукава синие, закатаны у локтей. Латы темно-синие с алым поясом. Плащ и подножие - алые, сапожки черные. Крылья черные с белыми и золотистыми папорками. Позем, занимающий 1/3 средника по высоте, оливкового цвета. Фон и поля золотые. На верхнем поле, у края лузги остатки золотой надписи: "..ИГ МИХАI..".

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы "Архистратиг Михаил".

Образ Богоматери на иконе принадлежит к типу Одигитрия, что в переводе с греческого означает "Путеводительница". Это название связывают с прославленной византийской иконой, хранившейся в Константинополе в монастыре Одегон. На ней Богоматерь была представлена обращенной к молящимся и держащей на руках благословляющего младенца Христа, указывая на Него как на путь спасения

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Мастерской Дионисия "Богоматерь Одигитрия".

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Мастерской Дионисия "Богоматерь Умиление" (Белозерская).

Центральное изображение интерпретируется как образ Богоматери - Церкви, храма Божьего, в котором воплощен Бог Слово, образ искупительной жертвы

Сюжет взят из апокрифических сочинений: Евангелия Никодима, сочинения Епифания Кипрского, а также из богослужебных текстов, псалмов, пророчеств Ветхого Завета. Христос после своей смерти сходит в преисподнюю, повергает Сатану, спасает праведников, смыв своей кровью первородный грех

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Мастерской Дионисия "Воскресение - Сошествие во ад".

Подборка текстов об обычном распорядке дня русского царя, его одежде, еде. Даны описания кремлевских палат того времени. (автор произведения Е.Карнович, А.Кизеветтер, Вс.Соловьев) (На повороте. Алексеевская и Петровская Русь: хрестоматия / сост. А.В.Мезиер. - СПб., 1903)

Мастер Первуша работал на Сольвычегодских промыслах, принадлежавших роду Строгановых. Его работы относят к строгановской школе живописи. Сюжет иконы связан с событиями IV века, происходившими возле горы Синай.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Первуши "Избиение святых отцов в Синае и Раифе".

Икона "Апостол Павел" входила в деисусный ряд, центральным образом которого был "Спас в силах". Апостол изображен идущим, о чем свидетельствуют легкий разворот корпуса, постановка ног и поворот головы. В изображении одеяния использованы голубовато-синие, сиреневые, красно-коричневые цвета. Закрытое Евангелие, которое апостол держит в руках, выделено ярким красным цветом.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Апстол Павел

Икона "Богоматерь", исполненная в конце ХV - начале ХVI в., входила в деисусный ряд. Традиционно Богоматерь изображена в полный рост, склонившейся в позе моления. Она облачена в вишнево-коричневый мафорий (покрывало) и синий хитон.Иконография и стилистические особенности в изображении Богородицы - тонкие черты спокойного лика, маленькие изящные руки, удлиненная фигура - близки к классическим образцам московского искусства ХV в. и связаны еще с эпохой Андрея Рублева.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Богоматерь

Икона "Богоявление", написанная псковским мастером в начале XIV в., изображает сцену крещения Христа в реке Иордан. В широкой реке стоит обнаженный Христос. У его ног - старец и женщина - аллегорические фигуры, олицетворяющие реку и море. Святой Иоанн Предтеча, представленный в милоти - одеянии из овчины, возлагает правую руку на голову Христа. Икона написана смело, размашисто, словно ее исполнил художник-монументалист. Своеобразен и колорит иконы. В нем преобладают сумрачные, темные тона.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Богоявление