Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

Интерактивная схема Акрополя, на которой можно выделить и рассмотреть отдельные объекты ансамбля.

На алабастре (сосуде для ароматического масла с узким горлышком и широким венчиком) изображен бог вина и виноделия Дионис с рогом для питья вина в руке. Рядом с богом расположена его свита: супруга Ариадна, менада и сатир. Культ Диониса, пришедший из Фракии, распространился в Греции в VI в. до н.э. Псиакс - вазописец работавший в Афинах в последней трети VI в. до н.э., росписи которого отличает изящный рисунок с подробно проработанными деталями изображения.

На алабастре (сосуде для ароматического масла с узким горлышком и широким венчиком) изображено сражение тяжело вооруженного греческого воина-гоплита и персонажа в пестрой восточной одежде, стреляющего из лука. Мастер Эмпория получил свое условное имя по городу Ампурий (Эмпорий) в Испании, где были найдены алабастры его работы.

Амфора относится к лучшим сосудам, выполненным в начальный период развития этрусской техники буккеро, к так называемому, тонкому буккеро, характерными особенностями которого являются тонкие стенки и блестящая гравированная поверхность сосудов. Украшающий горло амфоры рисунок, точечный веерообразный орнамент - один из наиболее распространенных мотивов этого периода (второй половины VII в. до н.э.) - нанесен на поверхность вазы зубчатым колесиком по сырой глине.

На одной стороне амфоры (сосуда с двумя ручками для вина и масла) изображен нагой юноша-атлет. Ваза расписана так называемым Мастером летающего ангела, получившим имя благодаря сценке на амфоре из Бостона (сатир-отец поднимает над головой сына). Композиция состоящая из одной фигуры на каждой стороне вазы характерна для этого вазописца.

На одной стороне амфоры (сосуда с двумя ручками для вина и масла) изображен атлет-метатель диска, на другой - тренер-педотриб. Ваза расписана так называемым мастером Клеофрада, получившим имя по имени гончара Клеофрада, сохранившемся на чаше в Кабинете медалей в Париже. Амфоры с витыми ручками и изображением одной фигуры на стороне характерны для позднего периода творчества вазописца.

Обе стороны амфоры (сосуда с двумя ручками для вина или масла) украшены изображением Ганимеда, сына троянского царя, и бога-вестника и покровителя путешественников Гермеса. В соответствии с мифом верховный бог Зевс воспылал страстью к прекрасному юноше, похитил его и вознес на Олимп. Мастер Пана получил свое условное имя по изображению лесного божества Пана, преследующего пастуха на кратере в Бостоне.

На амфоре (сосуде с двумя ручками для вина или масла) изображена сцена, которую одни ученые трактуют, как встречу Елены и ее мужа Менелая, другие - как проводы воина. Военная тематика в разных ее проявлениях характерна для многих вазовых росписей. Мастер Берлин 1686 получил свое условное имя по вазе с таким инвентарным номером в коллекции Государственных музеев в Берлине.

Маленькая эрмитажная амфора (сосуд с двумя ручками для вина и масла) украшена изображением покровительницы героев богини Афины и бога-покровителя путешественников Гермеса на одной стороне, и сражением Геракла с Немейским львом в присутствии Иолая - с другой. Мастер Диосфоса - один из характерных представителей поколения вазописцев, экспериментировавших с чернофигурной техникой росписи.

На обеих сторонах амфоры (с двумя ручками для вина или масла) изображены сцены сражений тяжело вооруженных воинов-гоплитов. Группа Е - условное название группы вазописцев, работавших под влиянием выдающегося мастера чернофигурной техники Экзекия. Изображения схваток мифологических персонажей и сцен сражений воинов характерны для работ группы Е.

На амфоре (сосуде с двумя ручками для вина или масла) изображен первый подвиг Геракла - схватка с Немейским львом; рядом с героем его помощник Иолай и боги-покровители - Афина и Гермес. На обратной стороне нарисованы атлеты, которые, развивая силу и ловкость, стремились к идеалам, воплощенным в образах мифологических героев.

На одной стороне амфоры (сосуда с двумя ручками для вина и масла) изображена колесница в три четверти, на другой - всадник в фас и два воина по сторонам. Эмблемы на щитах нарисованы белой краской. Мастер Лондон Б.272 - условное имя, придуманное учеными по вазе работы этого вазописца с инвентарным номером Б.272

Тирренские амфоры - условное название амфор (сосудов с двумя ручками для вина или масла), изготовлявшихся в Афинах на экспорт для этрусков, которых он называли "тирренцами". Украшение несколькими фризами с мифологическими сюжетами, животными, растительными орнаментами характерно для ранних чернофигурных ваз.

Реконструированные изображения древних памятников архитектуры на цветных фотолитографиях (Цыбульский, С. Древний город Афины и его гавани: объяснительный текст к таблице для наглядного преподавания и изучения греческих и римских древностей. - М.; СПб., 1890) (автор произведения В.Глувчевский)

Статуя Афродиты, названная Таврической, от имени дворца, в котором она хранилась до 1850 г. Статуя, найденная в начале XVIII века в Риме, была подарена в 1719 г. Петру I Папой Климентом IX. Изящная поза, стройные пропорции тела, хрупкая фигура и маленькая голова передают совершенство образа Афродиты Праксителя, но в более утонченной интерпритации копииста. Богиня изображена в полный рост, без рук, у левой ноги стоит высокий алабастр, покрытый сложенным на нем одеянием.

Бюст принадлежит к известному во многих повторениях типу Афины Джустиниани. В иконографии Афины именно этот тип сыграл такую же важную роль в конце V в. До н.э., как и Афина Парфенос в более ранее время. В Афине Джустиниани возрождается тип воинственной богини. Это подчеркнуто ее полным вооружением: копьем в правой руке и коринфским шлемом с парой бараньих рогов. Именно в сложной обстановке Афин в V в. до н.э., Афина становится не просто покровительницей, но и защитницей города.

Анимированный сюжет, представляющий этапы создания скульптуры древнегреческим мастером.

В основе сюжета лежит греческий миф о троянском царевиче Ганимеде, который за молодость и красоту получил бессмертие и был взят на Олимп виночерпием. Композиция рельефа отличается простотой и симметричным расположением фигур: Зевс в облике орла слева, Ганимед справа и между ними чаша. Изображение орла, по отношению к фигуре юноши сильно увеличено, что указывает на важную роль мощной птицы. Орел вкушает божественный нектар из чаши, Ганимед крепко держит сосуд левой рукой, а правой ласкает орла.

Изображение бога дано в более древней архаистической манере и является римской копией с греческого оригинала классического времени. Традиционные архаистические черты, свойственные для гермы Гермеса сочетаются с чертами декоративной стиля, наиболее ярко выраженные в изображении бороды.

Герма в виде четырехгранного стобла с двухступенчатым основанием и перекрестьем наверху. Герма венчается головой Гермеса с накинутым на нее покрывалом, и это отличает ее от римских вариаций. В основе эрмитажной гермы лежит тип, созданный Алкаменом, но переработанный римским копиистом, усилив архаические черты оригинала.