Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

Икона "Апостол Павел" входила в деисусный ряд, центральным образом которого был "Спас в силах". Апостол изображен идущим, о чем свидетельствуют легкий разворот корпуса, постановка ног и поворот головы. В изображении одеяния использованы голубовато-синие, сиреневые, красно-коричневые цвета. Закрытое Евангелие, которое апостол держит в руках, выделено ярким красным цветом.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Апстол Павел

Икона "Богоматерь", исполненная в конце ХV - начале ХVI в., входила в деисусный ряд. Традиционно Богоматерь изображена в полный рост, склонившейся в позе моления. Она облачена в вишнево-коричневый мафорий (покрывало) и синий хитон.Иконография и стилистические особенности в изображении Богородицы - тонкие черты спокойного лика, маленькие изящные руки, удлиненная фигура - близки к классическим образцам московского искусства ХV в. и связаны еще с эпохой Андрея Рублева.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Богоматерь

Один из особо почитаемых на Руси христианских праздников - праздник Покрова Богородицы. Он был установлен в XII в. во Владимире князем Андреем Боголюбским. Торжественно отмечаемый на Руси праздник в честь этого события нашел отражение и в иконах. По сложившейся к этому времени традиции, псковский мастер XV в. изобразил Богородицу в эрмитажной иконе в позе Оранты (моления), стоящей на облаке над царскими вратами внутри храма. Ангелы поддерживают над ее головой покров (покрывало).

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Покров

Икона "Похвала Богоматери с Акафистом" выполнена московским мастером XVI в. Об этом свидетельствует живописное исполнение (колорит, трактовка форм) и рисунок басмы - тонкой серебряной пластины, украшающей икону. Русские иконы на эту тему немногочисленны и в основном относятся к XVI в. В данной иконе иллюстрируется неполный состав песнопений. Отсутствие надписей затрудняет более точное определение многих клейм.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Похвала Богоматери, с Акафистом

Икона "Пророки Иеремия и Аввакум" входила в пророческий ряд высокого иконостаса, четвертый над праздничным чином. На иконах этого ряда изображались ветхозаветные пророки, предсказавшие появление Богородицы и Иисуса Христа. Лики и фигуры святых переданы мягко, несколько лирично. Подобные изображения в русском искусстве появились в начале XV в. и связаны с именем Андрея Рублева.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Пророки Иеремия и Аввакум

Икона "Рождество Христово" была написана в XVI в. и входила в так называемый праздничный ряд иконостаса, куда включали иконы с изображением сцен из жизни Христа и Богородицы. Иконография сюжета "Рождество Христово" сложилась ко второй половине XVI в. На этой иконе лаконично изображено несколько сцен, описанных в Евангелии. Отличительной чертой иконы является редко встречаемый в русской иконописи голубой фон.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Рождество Христово

Икона "Св. Никола в житии", созданная в первой половине XVI в., - яркий образец житийных икон. Для наиболее полного воплощения рассказов о жизни святых в иконах была разработана особая композиция. В средней части иконы изображен св. Никола в полный рост, в епископском одеянии. По сторонам золотого нимба св. Николы в красных и розовых кругах помещены поясные изображения Христа и Богородицы. Дробная композиция этой житийной иконы объединена в целое с помощью цвета, где главную роль играет белый.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Св. Никола в житии

Икона "Никола Можайский" исполнена в конце XVI в. мастером русского Севера. Своеобразие данной иконы заключается в простой композиции с крупной декоративной надписью вверху. Черты, присущие иконам русского Севера, отчетливо прослеживаются в колорите. Бледно-зеленый в сочетании с густо-синим в изображении одеяния святого дают цветовое решение, встречающееся в двинских иконах XVI-XVII вв. Для них же типична и неяркая зеленая опушь на полях.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Св. Никола Можайский

Святой Георгий представлен в средней части иконы в полный рост, облачённым в богатые доспехи. На его груди диск с изображением Спаса Эммануила. Вокруг размещены четырнадцать клейм, в которых показаны различные эпизоды жизни святого. Ряд стилистических признаков - изящная, тонкая, удлинённая фигура Георгия, такие же пропорции фигурок в клеймах - позволяют отнести икону к работе художника московской школы первой половины XVI в.

Икона "Святые Флор и Лавр" изображает двух христианских мучеников. По преданию, они жили во II в. на Балканах, были родными братьями и тайно исповедовали христианство. Братья были схвачены язычниками и убиты после того, как превратили языческий храм в церковь. На Руси святые мученики Флор и Лавр считались покровителями домашнего скота. Упрощенность форм, искаженные пропорции фигур, типы ликов свидетельствуют о том, что она - работа местного мастера Русского Севера конца XV - начала XVI в.

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Св. Флор и Лавр

Икона "Страшный суд" исполнена во второй половине XVI в. в мастерской Каргополя. Сложная многофигурная композиция иконы поделена на две части: слева - изображение рая, справа - ада. В верхней части изображен Христос, творящий суд: происходит взвешивание добродетелей и пороков на весах, после чего грешники отправляются в ад. К нему ведет извивающееся тело змея с двадцатью кругами, в которых показаны разные пороки. Праведники во главе с апостолом Петром направляются в рай.