Единая коллекция
Цифровых образовательных ресурсов

Голова Медузы Горгоны украшает лицевую сторону алтаря. На углах высечены букрании, на боковых сторонах - черепа животных, соединенные гирляндами из плодов. В покрытой мраморной плитой, новой работы, верхней части алтаря заметно сквозное отверстие, предназначавшееся для стока крови от жертв.

Аполлон или Феб (Сияющий) - бог света и хранитель прекрасного и возвышенного. Древне-греческие скульпторы представляли Аполлона идеалом мужской красоты. Его всегда изображали в образе прекрасного и сильного юноши. Волнистые кудри свободно ниспадают с божественной головы или охвачены лавровым венком либо легкой повязкой. Изящество его фигуры не скрыто никакой одеждой, изредка только с плеча падает легкий покров, дополняющий гармонию линий его чудесного тела.

Статуя Афродиты, названная Таврической, от имени дворца, в котором она хранилась до 1850 г. Статуя, найденная в начале XVIII века в Риме, была подарена в 1719 г. Петру I Папой Климентом IX. Изящная поза, стройные пропорции тела, хрупкая фигура и маленькая голова передают совершенство образа Афродиты Праксителя, но в более утонченной интерпритации копииста. Богиня изображена в полный рост, без рук, у левой ноги стоит высокий алабастр, покрытый сложенным на нем одеянием.

Бюст принадлежит к известному во многих повторениях типу Афины Джустиниани. В иконографии Афины именно этот тип сыграл такую же важную роль в конце V в. До н.э., как и Афина Парфенос в более ранее время. В Афине Джустиниани возрождается тип воинственной богини. Это подчеркнуто ее полным вооружением: копьем в правой руке и коринфским шлемом с парой бараньих рогов. Именно в сложной обстановке Афин в V в. до н.э., Афина становится не просто покровительницей, но и защитницей города.

Бюст Люция Вера, соправителя императора Марка Аврелия, является великопепным официальным портретом эпохи Антонинов. Черты лица императора, известные по многочисленным портретам, сохраняют яркую индивидуальность, несмотря на некоторую идеализацию: низкий лоб, вьющиеся густые волосы и борода, глаза с узким разрезом, полные губы и небольшие усы. Люций Вер одет в тунику и панцырь. Бюст украшен рельефом: спереди крылатая маска медузы. на наплечниках - перун.

Портрет ликтора, исполненный римским скульптором эпохи Траяна, представляет немолодого человека с энергичным умным лицом. Он одет необычно для римлян - в тунику и накинутый плащ с бахромой, скрепленный плоской овальной фибулой. На левой стороне груди пучок перевязанных прутьев - фасции. На основании бюста высечен рельефный ликторский символ: секира с навершием в виде головы божества в остроконечной шапке, на секире - круглый щит с копьем.

Портретная голова изображает мологодо человека с полным лицом и густой шапкой вьющихся волос. В портрете молодого римлянина прослеживаются черты сходства со скульптурными изображениями юного Люция Вера, а в состредоточенном взгляде юноши читается богатый внутренний мир. Бюст юноши определяется временем правления Марка Аврелия.

Подобные портреты, обычно вставлялись в каменные гермы и предназначались для фамильных усыпальниц. Хорошая сохранность позволяет предположить, что именно там памятник и был найден. Скульптуру отличают некоторая тяжеловесность и сухость линий, не свойственная для столичных мастеров. Резко и сухо трактовано полноватое лицо немолодого уже человека.

Бюст юноши характерен для портретов эпохи раннего принципата и, видимо предназначался для портретной статуи. В облике юноши выявляется благородство и чистота, но вместе в тем и недетская твердость и властность. В портрете юноши, который по всей вероятности представляет Гая Цезаря, наблюдаются черты сходства с Октавианом Августом

В основе сюжета лежит греческий миф о троянском царевиче Ганимеде, который за молодость и красоту получил бессмертие и был взят на Олимп виночерпием. Композиция рельефа отличается простотой и симметричным расположением фигур: Зевс в облике орла слева, Ганимед справа и между ними чаша. Изображение орла, по отношению к фигуре юноши сильно увеличено, что указывает на важную роль мощной птицы. Орел вкушает божественный нектар из чаши, Ганимед крепко держит сосуд левой рукой, а правой ласкает орла.

Фрагмент рельефа от стенки древнеримского саркофага II в., который представлял двенадцать подвигов Геракла. Поздний реставратор превратил фрагмент горельефа в статуэтку Геракла, бррющегося со львом, дополнив его головой, ногами и базой.

Изображение бога дано в более древней архаистической манере и является римской копией с греческого оригинала классического времени. Традиционные архаистические черты, свойственные для гермы Гермеса сочетаются с чертами декоративной стиля, наиболее ярко выраженные в изображении бороды.

Герма в виде четырехгранного стобла с двухступенчатым основанием и перекрестьем наверху. Герма венчается головой Гермеса с накинутым на нее покрывалом, и это отличает ее от римских вариаций. В основе эрмитажной гермы лежит тип, созданный Алкаменом, но переработанный римским копиистом, усилив архаические черты оригинала.

На более ранних этапах, образ атлета представляли, в первую очередь как победителя в состязаниях. Позже атлетов стали изображать уже как профессиональных спортсменов. Победителю-атлету предоставлялись привелегии и почести. В честь его спортивных побед устанавливались статуи в родном городе олимпийца. Эрмитажный атлет представлен в виде юноши с портретными чертами лица, с короткими вьющимися волосами и распухшими ушными раковинами, что являлось отличительным признаком атлетов.

Монументальная голова Афины является копией головы статуи Афины, сделанной из бронзы, вероятно, Кресилаем в 430-420-х гг. до н.э. Кресилай создал новый образ богини мудрости и войны, подчеркнув в нем не черты суровой воительницы и могучей покровительницы Афин, а воплощение разумной силы. Чистота правильных черт лица, слегка приоткрытые в улыбке губы вносят в облик богини лиризм и интеллектуальность. Эрмитажная голова Афины является частью несохранившейся статуи.

Культ Геракла сравнительно рано распространился в эллинистическом мире и был популярен вплоть до поздней античности. Геракла представляли как героя, получившего за свои подвиги славу и бессмертие на Олимпе. Голова Геракла несколько большего размера чем обычная, с мелкими кудрями, бородой и усами, и особенно выразительными глазами мужественного героя.

Голова является одной из многочисленных реплик культовой статуи Ареса, созданной Алкаменом около 420 г. до н.э. Несколько мрамчный и тяжелый взгляд, укрупненные черты лица отличают эрмитажную копию от аналогичных трактовок. Эти черты, привнесенные копиистом, характерны для портретного искусства времени Антонинов.

Фрагментированная часть рельефной композиции, украшение деревянного саркофага - две женские фигуры: Ниоба с дочерью. Фигура Ниобы показана анфас, лицо со скорбным выражением обращено к зрителю, но слегка повернуто в молитвенном уповании обращая взор к божеству. Левой рукой Ниоба обнимает свою дочь, пораженную стрелой Артемиды, а правой придерживает плащ, как бы стараясь закрыть им падающую Ниобиду. Рельеф выполнен из местной глины красновато-оранжевого цвета.

Сатир был представлен Праксителем (390-330 гг. до н.э.) в виде обнаженного юноши, на звериную сущность которого намекают острые уши, почти скрытые пышной прической, и чуть раскосые глаза. Радость чувственного бытия, любование юностью и красотой, наслаждение как цель жизни - вот то, что лежало в основе философии, которая в IV в. до н.э. распространилась среди части греческого общества, восхищавшейся гармонией образов Праксителя.

Изображение хищного животного с оскаленной мордой и настороженным взглядом хищника в виде возлежащей на брюхе пантеры, когти правой лапы она вонзила в головур разорванного ей быка. Такие изображения хищных животных могли быть установлены на некрополях. Они, возможно, являлись символами охранителя могилы.